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在神的话中，有的是说到神所要人负责的，有的是说到神施恩给人的；换句话说，有的是说到神的要求，有的是说到神的恩典。像许多命令、教训、律例等等，都是神要人负责的表示，是神向人的要求。像天上各样属灵的福气（弗一3），像不能朽坏、不能玷污、不能衰残、存留在天上的基业（彼前一4），是神乐意给我们的，是神为我们成功的，都是神向我们所施的恩典。神的话在恩典方面，总括的说，可以分为三种：（一）神所给我们的应许，（二）神所已经为我们成功的事实，（三）神与人立的约，就是神所绝对要作的。神的应许与神的事实是有分别的，神的应许和事实与神的约也是有分别的。神的约是包括神的应许和事实的。请看下列简表：

神的应许

现在我们先来看什么是神的应许。

应许是与事实不同的，应许是将来的，事实是已往的。应许是要作的，事实是已作的。应许是神要为人作什么，事实是神已经为人作成了什么。应许是你们若这样，我就这样；事实是神爱我们，知道我们的无能而为我们所成功的事情。应许有许多是有条件的；我们履行了条件，就要得着所应许的。事实并不需要我们苦求，只要我们看见了事实是事实，相信事实是事实就可以了。

在这里，我们举几个例，来说明应许与事实的不同。像主耶稣安慰门徒说，“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。…我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去…。”（约十四1~3）这是应许。要等到主再来的那一天，这应许才成为事实。

又如主耶稣对门徒说，“…我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。”（十六7）这是应许。等到主复活的那天，祂“就向门徒吹一口气说，你们受圣灵”（二十19~22）。就是这个应许成功了事实。

再如主耶稣对门徒说，“我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”（路二四49）这是应许中的应许。等到五旬节的那天，圣灵降临了（徒二1~4），就是这个应许成功了事实。但是，这个应许是有条件的，就是门徒必须在城里等候。

我们再用一个比喻，来说明应许与事实的不同。比方：有甲乙两人是朋友。甲因病困卧在家，无力操作，也无钱买应用的东西。乙爱甲，就对甲说，“明天早晨，我来替你作事，也要带钱来给你买应用的东西。”这是乙对甲的应许。到了第二天早晨，乙果然到了甲的家里替甲作事，也果然带了钱来给甲买应用的东西。这就是乙对甲的应许已经成为事实了。甲如果相信乙的应许，相信乙说了话就算得数的，他在头一天就有了盼望，就有了安息，在第二天就能实际享受了。

关于神的应许的几个原则

神的话给我们看见，关于神的应许，是有几个原则的，例如：

一　弗六2~3：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿；这是第一条带应许的诫命。”这一个应许是有条件的。不是每一个人都能得福，都能长寿；乃是孝敬父母的人才能得福，才能长寿。人若不履行这里所说的条件，他就得不着这里所应许的福，得不着这里所应许的长寿。

二　代下一9：“耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话。”这是说，应许是要求神成就的，应许是需要祷告才能实现的（参阅王上八56）。

三　民十四34：“按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。”（“我与你们疏远了，”也可直译作“就知道我的取消应许了”）这是说到人对于神的应许若不忠心，若不履行所应当履行的条件，应许是会取消的。像出埃及的以色列人，只有迦勒和约书亚两个人能进入迦南，其余的都在旷野倒毙（民二六65），就是表明神对于那些不忠心的人取消了祂的应许（至于雅各和约瑟，虽然死在埃及，但至终葬在迦南地，因为他们对于神至死忠心，所以神也没有取消祂的应许）（创四六3~4，四九29~32，五十12~13，24~25，书二四32）。

四　罗四13~14：“因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。若是属乎律法的人，才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。”这是说，人若是在神之外用血气的力量作什么，或是加上什么，应许也有废弃落空的可能。

五　来十一39~40：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”又十36：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。”这是说到必须忍耐等到一个时候，才能得着神所应许的。

以上几处圣经给我们看见，关于神的应许有以下四个原则：（一）神的应许是需要求神成就的。（二）神的应许如果是有条件的，人必须履行了所应当履行的条件，才能得着所应许的；不然的话，应许就有取消的可能。（三）人若在神的应许之外用血气的力量作了什么，或者加上什么，应许也有废弃落空的可能。（四）神的应许是要等到神的时候到了，才能实现。

神的应许如何能成功在我们身上

神的应许如何能成功在我们身上呢？每一次当我们在神的话里看见一个应许的时候，我们必须好好的祷告，祷告到神的灵在我们里面兴起，叫我们里面深深地觉得，这个应许是神为着我们的。如果这个应许是没有条件的，我们就可以立时运用信心接受这个应许。同时相信神必定照着祂的应许实行，相信神必定按着祂所应许的成功在我们身上；我们就赞美神，感谢神。如果这个应许是有条件的，我们就要履行所当履行的条件，然后再借着祷告来到神的面前，求神凭着祂的信实和公义而行，求神将祂的应许成就在我们的身上。我们祷告到一个时候，好像信心从里面兴起了，就不必再祷告了，就可以开始赞美神，感谢神了。这样，在不久的时候，我们就要看见神的应许果真应验在我们的身上。