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需要看见

我们在前面一再的说，神的事实是神已经作成了的，我们不应当求祂再作什么。但是，如果我们没有看见神的事实是事实，我们就得求神给我们启示，给我们光，叫我们能看见。是智慧和启示的灵能叫我们知道（弗一17~18）。这个是可以求的。我们求，是求看见。我们不是求神再作那件事，乃是求神叫我们看见神已经作成那件事。这个我们必须分别清楚。现在我们举几个具体的例来说明它：

例一

有一个姊妹在没有看见“在基督里”这个事实之先，她总以为是要自己花力气爬进去，可是又不知道怎样才爬得进去。有一天，她听见了这句话，“你们得在基督耶稣里，是本乎神。”（林前一30）她里面就看见了，神已经把她摆在基督里了，她不用爬了。

例二

有几个神的儿女，他们在没有看见“我们的旧人已经和祂同钉十字架”之先，他们在那里若不是自己花力气钉自己的旧人，就是求神来钉他们的旧人。结果，自己在那里钉旧人呢，好像越钉，旧人越活；求神来钉他们的旧人呢，可是越求越糊涂。等到有一天，神开了他们的眼睛，叫他们看见，神已经把他们的旧人和基督同钉十字架了，他们才知道他们已往那样作，那样求，是何等的愚昧。

例三

像圣灵的浇灌，已经是一个事实了。有一位姊妹一直不清楚。有一个晚上，她关着门在那里读行传第二章。她一面读，一面求神给她启示。神开了她的眼睛，叫她从这一章圣经里看见三点：

一　基督已经被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把圣灵浇灌下来了（33）。

二　神已经立祂为主为基督了（36）。

三　这应许（就是上一句所说的领受所赐的圣灵），是给以色列人和他们的儿女，并一切在远方的人的（39）。

她看见圣灵已经浇灌下来了是一个事实。她是一个已经悔改，已经奉耶稣基督的名受浸的人，她是包括在“远方的人”之内的，所以她也有分于这个应许，就是有分于第三十八节所说“就必领受所赐的圣灵”的应许。她这样一看见，就充满了喜乐，不住地赞美主。

所以，我们说了再说，对于神的事实，我们不需要求神再作那件事，我们乃是求神叫我们看见祂已经作成那件事。我们不是求神现在来把我们摆在基督里，乃是求神叫我们看见神已经把我们摆在基督里了。我们不是求神现在来把我们的旧人钉十字架，乃是求神叫我们看见神已经把我们的旧人和基督同钉十字架了。我们不是求神现在把圣灵从天上浇灌下来，乃是求神叫我们看见圣灵已经浇灌下来了（徒一13~14说，使徒们同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄在那里同心合意的恒切祷告。二1说，五旬节到了，门徒都聚集在一起，那是因为当时圣灵还没有浇灌下来。八15~17说，彼得、约翰为那些信了主的撒玛利亚人祷告，为他们按手，是要叫他们受圣灵，不是求圣灵从天上浇灌下来。圣灵从天上浇灌下来是一个事实，圣灵降在人身上是一个经历）。我们是要求神叫我们看见神的事实是事实。什么时候我们里面一看见，就自然而然能信，就自然而然有经历。我们还要说，我们可以求，但是我们是求神开我们的眼睛，给我们启示，给我们光，叫我们对于神的事实真有所看见。

＊　＊　＊

我们在前面已经说了神的应许与神的事实有什么分别，现在我们再总括的说一点神的应许与神的事实有什么根本不同的地方。

在圣经里面，应许是神要作一件事情之前所说的话语，事实是神既作一件事情之后所说的话语。

我们对于神的应许，必须用信心接受。我们对于神的事实，不只当用信心接受，并且还要享用神所已经成功的事实。所以，我们读神的话的时候，最要紧的一件事，就是应当分别什么是神的应许，什么是神的事实。每一次我们读到一个地方，讲到神的恩典，就是讲到神如何为我们工作的地方，就得问说，这是一个应许呢，或者这是一个事实？如果是一个应许，并且是一个有条件的应许，你就应当履行其中所说的条件，并且好好的祷告。直等到神在你里面给你有把握，知道这一个应许是为着你的，你就很自然的有了信心，知道神已经听了你的祷告，你就很自然的会赞美神。虽然神所应许的还没有立即实现，但是，你因为已经有了信心，就好像那一件东西已经在你手里一样。如果是一个事实，你就可以立即运用信心，感谢神说，“神啊，是的，已经是这样的了。”你相信你自己真是这样的了，并且实行一若你是这样的。你借着这样的实行，证明你的信心。

还有几点，我们要在这里提醒一下：

一　我们在寻求主的应许之前，必须先对付不单纯的心。因为心思纷乱的人，或者情感太热的人，很容易以为东也是神给他的应许，西也是神给他的应许；昨天也有应许，今天也有应许。他的神的应许，是抽签似的得来的，是纷至沓来的。这样的神的应许是十有八九不可靠的，是会受欺骗的（这不是说，神的应许不可靠；乃是说，他所以为是神给他的应许，是他自己想出来的，不是神给他的）。心情有偏向，心志坚硬而又主观的人，如果把心思中所记忆的神的话，如果把正合乎他自己心情的神的话，如果把他主观见解的神的话，拿来当作神所给他的应许，也往往不可靠，结果反而使他灰心失望，反而使他对神的话怀疑起来。所以，我们在寻求神的应许之前，要先求神光照我们的心，叫我们认识自己的心；要求神清洁我们的心，也求神给我们恩典，叫我们肯放下自己，让我们能安静的仰望神。这样，神如果给我们应许，必定是自自然然的，清清楚楚的在我们心的深处。