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认罪与赦免

一个罪人知道了自己是罪人，一相信主耶稣，他的罪就得着了赦免，这是毫无疑问的。但是，一个人已经信主，已经得着了赦免之后，还需要不需要赦免呢？要回答这个问题，我们必须先说明三点：

一　一个人得救了之后，是不可仍在罪中活着（罗六1~2），是不可再犯罪的（约五14，八11）。

二　信徒仍有犯罪的可能（约壹一8，10），有偶然被过犯所胜，被引诱跌倒的可能（加六1，林前十12）。像矶法的装假，像巴拿巴的随伙装假，像哥林多的那一个弟兄犯了淫乱的罪（林前五1~2，5，11；犯这罪的后果是可怕的，一面肉体要败坏，一面被教会革除），都是事实。

三　约壹三9说，“凡从神生的，就不犯罪，因为神的种住在他里面；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”这乃是就重生之人的习惯与性质而言。

我们把以上三点弄清楚了之后，我们就要说，越与神有交通，越在神光中的人（神就是光，所以与神交通就是在光中），就越需要赦免，就越需要洗净，这是约壹一5~7清清楚楚的告诉我们的。那么，我们怎样能得着赦免呢？我们来看圣经怎么说。

约壹一9说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这告诉我们，一个人信主之后若犯了罪，是需要承认才得着赦免。我们要“认自己的罪”！我们如果认了自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。什么叫神的信实？什么叫神的公义？神的信实，是指神的话语说的；神的公义，是指神的行事说的。神说话是信实的，神行事是公义的。祂既然说了必要赦免我们的罪，就必定赦免我们的罪；祂既然说了要洗净我们一切的不义，就必定洗净我们一切的不义。祂既然差遣祂的儿子为我们的罪死了，祂就不能不赦免我们的罪，不能不洗净我们一切的不义。所以，我们如果承认了自己的罪，就要抓住祂与我们所立的约，向祂求赦免，求洁净。

从前有这么一个故事：在汕头有一个姊妹，她的良心里一直有控告，一直不安。她见了任何的传道人都是说，“我的罪大得很，我不知道神赦免了我没有。”有一次，她见了一个传道人，又是这样说。那一个传道人就同她读约壹一9的话，问她说，“你在神面前认过了罪没有？”“认过，并且常常认。”“那么神怎么说？”“神说，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”“你怎么说？”“我不知道神赦免了我没有。”他们这样读了又问，问了又读，后来就一同有一点祷告。她又在神面前认她的罪。祷告完了，再问她说，“神有没有赦免你的罪？”她仍然说，“我不知道。”那个传道人就很严肃的对她说，“你想神是说谎的吗？”她说，“这那敢！”“那么，‘我们若认自己的罪，’神说怎样？神说，‘神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。’”说到这里，她明白了。她的良心平安了。她从此一直到她在主里睡了的时候都是喜乐的。主的话实在照亮了她，安慰了她。

所以，我们必须记得，赦罪是约里的事。我们若按着神的话来认罪，神必按着祂的约赦免我们的罪。弟兄姊妹们，你们敢不敢抓住神的话来对神说，“神啊，你的话是说，我们若认自己的罪，你就必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”呢？我们要知道，神与我们立约，就是要我们按着约来对祂说话。祂要我们用信心求祂。我们求神为我们成就约里的话，不是向神乞怜求恩，乃是凭着约来领取属乎我们的分。感谢神，赦罪，也是新约里的一部分。

有人以为我如果能痛恨罪恶，就容易得着赦免；有人以为我如果一直忧伤痛悔，就容易得着赦免。以上这两种的“以为”，都是错误的。神的话并没有这么说。我们为着罪恶忧伤痛悔，是在光照之下一种自然而有的态度，却不是交换赦免的条件。“信徒快乐秘诀”这本书里有一个故事，大意是说，有一位姊妹问一个女孩子说，“假使你犯了罪，你怎么作？主耶稣要怎样对待你？”她说，“我就向主承认我的罪，主耶稣就叫我苦一回，然后才赦免我。”我们不要以为这是小孩子的话，这也是许多大人的故事。许多年纪大的人也作同样的事，以为认了罪还要苦一回才得赦免；以为要等到心里觉得不苦了，才是得了赦免的凭据。凡是这样想、这样作的人，都是不懂得新约的特点的人。

我们必须知道，赦罪，是新约里的事。神是因主耶稣流了血的缘故，不能不赦免我们的罪，不能不洗净我们一切的不义。什么时候我们接受了主，什么时候神就要按着约里所说的赦免我们。什么时候我们承认自己的罪，什么时候神也得按着约里所说的赦免我们。神是受祂与我们所立的约的拘束的。我们只要按着约所说的向神求，神就不能不履行祂的约里所说的。

在这里，我们必须提醒说，这里所说的认罪，是在神的光照之下看见了罪。神的光是不容让任何一件罪的。人在神光照之下看见了罪，并且定罪为罪，而来到神面前认罪，神是要赦免这样的人的罪，洗净这样的人的不义。至于有的人把认罪当作护身符似的，他天天在宝血之下说谎，天天在宝血之下发脾气，这是断乎不可的。这样的人是把认罪当作一个公式，当作一个技术。一面犯罪，一面奉行故事的认罪，这不是在神光中的认罪。这一种的认罪，是字句的，是大大不可的。我们乃是说，越是与神交通，行在生命光中的人，越容易看见罪，越需要神的赦免，越需要血的洗净。是这一种的认罪才算是认罪。有了这一种的认罪，就要享受新约里赦罪的安息。

启四3说，“又有虹围着宝座。”虹是什么记号呢？虹是神与挪亚立约的记号。虹围着宝座，就是说神绝没有忘记祂所立的约，也就是说神绝不能不听人在约里的祷告。什么时候虹仍是围着宝座，什么时候神都得听人在约里的祷告。神把这样的凭据给我们，让我们能凭着约求祂。哦，这是何等大的恩典！

谁今天还有罪的问题没有解决呢？你可以把你的罪摆在神的面前，抓住神的话，按着祂的约来相信祂。你可以安息在祂的约里。我们失去许多属灵的福气，都因我们不知道神与我们已经立了约。我们的神与我们立约，祂就是要我们凭约向祂说话，祂也必定凭约而行。

末了，我们要唱一首诗来代替我们的祷告。

一　不，我今来就你，不是灰心；不，我向你屈膝，不是不信。罪虽使我受诱，但我仍是呼求，耶稣已死，耶稣已死。

二　啊，罪充满我心，何等污秽；无穷上加无尽，罪上加罪。罪，因我不爱你，罪，因我不靠你，无穷的罪，无尽的罪。

三　主，我忧愁向你，承认我罪；承认今日心意，已往行为。求你将我洗净，求你将罪除清，使我洁白，使我洁白。

四　你是正义，诚实，赦免一切；你是和善，仁慈，当人来谒。求你洁净的血，使我白超乎雪，完全洗清，完全洗清。