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神借着约扩充人信心的度量

其次，我们来看神与亚伯拉罕立约的事。

亚伯拉罕在拯救侄儿罗得，和拒绝所多玛王的财物，这两件事上所显出的，是热爱、勇敢和清洁（创十四14~23）。但在这事以后，神来对亚伯拉罕说，“你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”（十五1）这就给我们看见，亚伯拉罕此时的心情，一面不免担心四王有一天或者还要来，一面又不免因罗得的离开和自己的无子而暗自伤感，所以神就在这样的时候来坚固他，安慰他。可是从亚伯拉罕的回答中可以看出，神的这个应许，并没有叫亚伯拉罕的心意满足。他说，“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。”（2）这就显出他还没有知道神的应许是多么恩典。他消极，他有他自己的想法，他有他自己的安排。神怎么作呢？神说，“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的，才成为你的后嗣。于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，你的后裔将要如此。”（4~5）神在这里对亚伯拉罕所说的是什么呢？是应许，不是事实。亚伯拉罕呢，现在能信神的这个应许了，神就以此为他的义（6）。亚伯拉罕因为信了神的应许，他就成了信心的祖宗。

亚伯拉罕信了神的第一个应许，神的第二个应许又来了：“耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”（7）亚伯拉罕对于这个应许能信吗？他的度量太小，他发生疑问了，就说，“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”（8。）这个应许太大了，亚伯拉罕信不来，所以他就向神要一个可以抓得牢的凭据。

神对亚伯拉罕的这个信不来有什么办法呢？神怎么作呢？神就与亚伯拉罕立约（18）。所以，立约是补应许的不及，立约是对付不信的最好办法，立约是扩充人信心的度量的。亚伯拉罕可以信不来神的应许，神却不能改变祂所应许的。神因为亚伯拉罕的信不来，祂就与他立约，叫他不能不信祂。

神对亚伯拉罕说，“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半的摆列，只有鸟没有劈开。”（9~10）“日落天黑…有…烧着的火把，从那些肉块中经过。”（17）这是什么意思呢？这是神和亚伯拉罕立约。这表明祂所立的约是经过肺腑心肠的，是经过血的。牛羊的身体分开了，血流出来了，神从牛羊的两半中间走过去了，这表明祂所立的约是永远不更改，不落空的。

神知道亚伯拉罕的信心只有那么大，神知道若不扩充亚伯拉罕信心的度量是不行的。神与亚伯拉罕立约，就是神扩充亚伯拉罕信心度量的方法。神不只应许亚伯拉罕要作，神并且与亚伯拉罕立约去作。这样，就叫亚伯拉罕不能不信了。因为神既立了约，神如果不按着约而行，神就是不信实，不公义，不守律法了。在这样一个约的坚固之下，亚伯拉罕信心的度量自然而然的扩充了。

神借着约给人以凭据

我们再看神与大卫立约的事。

撒下七4~16所说的，和诗八九19~37所说的是同一件事。不过撒下第七章没有说明神如何与大卫立约，乃是诗篇第八十九篇告诉我们，耶和华差遣先知拿单去对大卫所说的话乃是一个约。诗篇所说的，和撒母耳记下所说的是同一件事，不是两件事。神在这里把祂的话当作凭据给大卫和大卫的子孙，祂喜欢人抓住祂的话，要求祂履行。神喜欢人这样作。祂把约给人当凭据，就是盼望人这样作。

神对大卫说得很清楚，祂说，“倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行；背弃我的律例，不遵守我的诫命；我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱，全然收回，也必不叫我的信实废弃。我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。我一次指着自己的圣洁起誓；我决不向大卫说谎。他的后裔要存到永远…。”这是说到神与大卫立了约，如果大卫的子孙违背神的诫命，神要用杖用鞭管教他们，但是神不能背弃祂与大卫所立的约。

诗篇第八十九篇是什么时候写的呢？是犹太亡国，人民被掳到巴比伦的时候写的。这个时候好像神忘了祂和大卫所立的约。写诗的人目睹亡国的情形，就对神说，“但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他。你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。”（38~39）他在这里向神提起祂与祂仆人所立的约。底下他就抓住约来问神说，“主啊！你从前凭你的信实向大卫立誓，要施行的慈爱在哪里呢？”（49。）我们要注意他在这里所说的话。他是抓住约来祈祷。圣灵特地让人把这样问神的祷告写出来，就是表明神喜欢人抓住祂所给人的凭据─约─来祷告。这样，反而会使神得着荣耀。神喜欢人按着约来亲近祂，祈求祂，甚至来问祂。神喜欢人要求祂履行祂在约里所应许的一切。

约的应用

神与人立了约，如果神不履行祂所立的约，神就是不信实的，神就违背了正义。我们要知道，神所以与人立约，祂就是要人有胆量来问祂，要求祂按着正义成就祂约里所说的。神是受约的拘束的，神必须按着正义行事。所以，凡懂得什么叫作约的，就懂得怎样祈祷，就能理直气壮的向神求。我们举例如下：

例一

诗篇一百四三1：“耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。”大卫在这里不是对神说，求你凭你的怜悯、慈悲和恩典应允我；乃是说，求你凭你的信实和公义应允我。他不是苦苦的在那里求神，他是大胆的求神应允他。他懂得什么叫约，他懂得抓住约来求神应允他。

例二

所罗门建造圣殿完工之后，就说，“耶和华以色列的神，是应当称颂的，因祂亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。”（代下六4，参阅撒下七12~13）底下他当着以色列会众跪下，向天举手，说，“…你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱…神啊，你所应许你仆人我父大卫的话…现在求你应验这话。耶和华以色列的神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。”（代下六14~17）所罗门知道神与他父亲大卫所立的约，有的已经应验了，有的需要继续应验。所以他就凭着神的约，求神来成就祂所应许的。这就是凭着约祈祷，抓住神所给的凭据─约─来求神。

例三